Page 396 - 唯識藏_10

消除一切麤重所依；二、勝解諦觀一切教法無有差別，同一味故，遠離種種薀、界、 此二俱分稱讚功德。 ；四、順清淨分無分別相恒現在前；五、能攝受轉上轉勝圓滿成就佛法身因。 那消除一切麤重所依；二、出離種種想，得樂法樂；三、了知無量無分別相大法光明 苦行，極為勞倦所逼惱故。得最上菩提者，若具如上所說三事，定速當證無上菩提。 、淨四倒為無常等，故名顛倒。於此不退，故名深住。極煩惱所惱者，謂於長時精勤 貞實；二、散動。由此散動，令心剛逸，故亦名堅。深住於顛倒者，謂翻常、樂、我 ，得最上菩提」。此中密意者，謂於不散動起堅固勝覺。所以者何？堅有二義：一、 廣說指事，隨其所應，如四意趣說。 上乘。何等為八？謂輕佛、法、懈怠、少善生喜足、貪、慢行、惡作、

奢摩他稱讚功德復有二種：一、剎那剎那勝進輕安無有間缺遍所依故，剎那剎那 如是五種，依諸菩薩三種稱讚功德說，謂奢摩他稱讚功德、毗鉢舍那稱讚功德、 復次，方廣分中，於法三摩地善巧菩薩相云何可知？謂由五種因故：一、剎那剎 轉變秘密者，謂經所說隱密名言，如說「於不堅堅覺，深住於顛倒，極煩惱所惱
大乘阿毗達磨雜集論卷第十二

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