Page 399 - 唯識藏_10

身中如此過失若斷未斷，如是身中如此功德若證未證，是故建立補特伽羅。 德失者，若離假立有情差別，唯說諸法染淨相者，是則一切無有差別，不可了知如是 世間有情未會甚深緣起法性，若聞一切有情無我，便生怖畏，不受正化。顯示自他具 分依有情想而起言說，是故聖者為化世間，必應同彼方便建立補特伽羅。離怖畏者， 情，即呼召往來等種種言說，遂不為難。順世間者，非諸世間唯依法想而起言說，多 自他具德失故。言說易者，若於無量色等差別、無量差別相想法中，總合建立一假有 補特伽羅雖非實有，由四種緣，是故建立，謂言說易故，順世間故，離怖畏故，顯示

云何建立？略有七種，謂病行差別故，出離差別故，任持差別故，方便差別故， 云何得決擇？略說有二種，謂建立補特伽羅，建立現觀。前為能證，後是所證。
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三
決擇分中得品第三之一 大乘阿毗達磨雜集論卷第十三

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