Page 84 - 唯識藏_10

；重利養故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 相應。 不修正行；以於三寶所不修正行故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦 離方便故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 應。 ，妄興執著；於邪出離妄執著已，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相 行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 執我、我所，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。

慳結者，謂耽著利養，於資生具，其心吝惜。慳結所繫故，愛重畜積，不尊遠離 嫉結者，謂耽著利養，不耐他榮，發起心妒。嫉結所繫故，愛重利養，不尊敬法 疑結者，謂於諦猶豫。疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑；以疑惑故，於三寶所 取結者，謂見取、戒禁取。取結所繫故，於邪出離方便妄計執著；以妄執著邪出 見結者，即三見，謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故，於邪出離妄計追求 無明結者，謂三界無智。無明結所繫故，於苦法、集法不能解了；不解了故，廣
大乘阿毗達磨集論卷第四

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