Page 82 - 唯識藏_10

諍、熾然、稠林、拘礙等。 纏、暴流、軛、取、繫、蓋、株杌、垢、燒害、箭、所有、惡行、漏、匱、熱、惱、 信、懈怠、放逸於一切染汙品中恒共相應。 應。忿等隨煩惱更互不相應。無慚、無愧於一切不善品中恒共相應。惛沉、掉舉、不 二、不共無明。不共無明者，謂於諦無智。見不與瞋、疑相應，疑不與貪、慢、見相 瞋不與貪、慢、見相應，慢不與瞋、疑相應。無明有二種：一、一切煩惱相應無明； 二種，謂緣無事及緣有事。緣無事者，謂見及見相應法。所餘煩惱，名緣有事。 緣滅、道諦諸煩惱，不能親緣滅、道為境，唯由依彼妄起分別，說為所緣。又煩惱有 無明、見、疑，餘不能緣上地為境；上地諸煩惱不能緣下地為境，已離彼地欲故。又 是煩惱方乃得生，是名緣起。

何等差別故？謂諸煩惱依種種義，立種種門差別，所謂結、縛、隨眠、隨煩惱、 何等相應故？謂貪不與瞋相應。如瞋，疑亦爾。餘皆得相應，如貪，瞋亦爾，謂 何等境界故？謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境，及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除 何等緣起故？謂煩惱隨眠未永斷故，順煩惱法現在前故，不正思惟現前起故，如
大乘阿毗達磨集論卷第四

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