Page 139 - 唯識藏_11
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成立多種者，如〈成無性品〉中當廣說。 思所引如實智。 一切由是理趣盡應知。若能如實了知差別假立如是不二之義，是名第四、差別假立尋 由世俗諦中假立色故。如有性無性、有色無色，如是有見無見等諸差別假立法門，彼 故，非有性；由不可言說自體成就故，非無性。如是非有色，猶勝義諦故；非無色， 事差別假立中，善能通達不二之義，謂彼諸事非有性，非無性。由可言說自體不成就 引甚深義所行境如實智。 、影像、響應、光影、水月、焰水、夢、幻，似有體性，是名第三、自體假立尋思所 如實通達假立自體，非實彼事自體，而似彼事自體顯現，又能了知彼事自體猶如變化
論曰：彼三種自體成立、差別、業用、隱密、方便、攝、別異，應知各有多種。 如是顯了所入事、能入因及能入已。復次，頌曰： 差別假立尋思所引如實智者，由諸菩薩於差別假立尋思唯假立性故，於色等所想
顯揚聖教論卷第六 方便攝別異，是各有多種。 三自體成立，差別業隱密，
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