Page 181 - 唯識藏_11

此五種法故，則五種殊特法成就顯現。何等為五？謂諸菩薩以因利他苦即為己樂，是 悟入；五、具足不思議威德。如是五法，非餘有情所共有，故名為殊特。 受大苦；三、於多煩惱難調有情，善能解了調伏方便；四、於極難解真實義理，能隨 五？一、於一切有情，非有因緣，而起親愛；二、唯為利益諸有情故，常處流轉，忍 依苦，究竟永盡，應知。 有情，諸佛如來暫時示現入般涅槃，非是究竟。究竟滅者，謂一切煩惱及彼習氣及所 作利益事，流轉不息故。 、未解脫，諸佛如來化轉不息。究竟轉者，如無盡不可思議諸佛威德明轉，為諸有情

非殊特者，謂諸菩薩修學無上正等覺乘時，有五種非殊特法。菩薩摩訶薩由成就 論曰：殊特者，謂諸菩薩修學無上正等覺乘時，有五種殊特之法，應知。何等為 功德多種者，嗢拕南曰： 滅者，有二種，應知。一、暫時滅；二、究竟滅。暫時滅者，於已成熟、已解脫
顯揚聖教論卷第八 報恩與欣讚，不虛方便行。 殊特非殊特，平等心利益，

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