Page 182 - 唯識藏_11

於一切有情亦行利益行，故於一切有情所起欲作利益事俱平等之心。如是名為菩薩摩 於一切有情所起平等法性智俱平等之心；五、菩薩摩訶薩如於一有情行利益行，如是 薩摩訶薩於從眾緣已生諸行知是所想有情事已，了達一有情法性即是一切有情法性， 諸有情起悲愍俱平等之心；三、菩薩摩訶薩於諸有情起如一子愛俱平等之心；四、菩 如為得大菩提故，起大誓願，如是亦為利益諸有情故，起平等心；二、菩薩摩訶薩於 成就此五種法故，則五種殊特法成就顯現，應知。 自利益事，是故菩薩恒現受行一切有情利益之事，是名第五非殊特法。菩薩摩訶薩由 清淨意而施與之，又不期彼施果異熟，是名第四非殊特法。又諸菩薩以他利益事即為 集六波羅蜜多善根，而樂令有情畢竟清淨即為己樂，是故菩薩為淨有情增

平等心者，謂諸菩薩於一切有情所，有五種平等心：一、菩薩摩訶薩初發心時，
顯揚聖教論卷第八

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