Page 276 - 唯識藏_11

羅尊卑。」 惱。四、善順正理。五、易可了見。六、諸聰慧者內證所知。 此法，云何今者而不聽聞？二、觀自義利，謂佛正法有現義利。三、究竟遠離一切熱 慧。 顯聞、思、修三種妙慧究竟方便：初二種因顯聞慧，中二種因顯思慧，後一種因顯修 研究，我當除斷疑心，我當調伏諸見，我當於深義句以慧通達。佛薄伽梵說此五因， 五種，若廣分別，如〈攝異門分〉。復有五因聽聞正法，謂我當聞所未聞，我當聞已 由此受捨善惡因故，速證寂滅。 攝受諸善，若善聽者，即能精勤若捨若受；三、由捨受故，捨離惡因所招後苦；四、 聞，方可證得。

七因者，謂七正法，如經言：「我當修習七種正法，謂知法知義，乃至知補特伽 六因者：一、為欲敬報大師恩德，謂佛世尊為我等故，行於無量難行苦行，求得 五因者，謂薄伽梵所說正法，有由序，有出離，有依趣，有勇猛，有神變。如是 四因者：一、恭敬聽時，能善了達契經等法；二、如是正法能令有情捨諸不善，
顯揚聖教論卷第十三

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