Page 272 - 唯識藏_11

第。由所餘句，圓滿此受，故名圓滿。如受，應知四聖諦中，先說初句，後後次第隨 次第。又復經中略說諸法，如言三受：苦、樂、不苦不樂。如是等，此中唯顯圓滿次 解釋次第。又言：「為何義故，盛美出家？由見老、病、死等法故。」此言即顯能成 圓滿次第。又復說言：「曾處我父淨飯王宮，顏容端正，乃至廣說。」此言即顯盛美 第，略引聖教。如世尊言：「我出家時盛美，第一盛美，最極盛美。」此言即顯盛美 記如來滅後是有無等。 義無如來故，不可記別。若約世俗所依、能依道理違故，及斷滅果非真實故，亦不可 如有問如來滅後為有為無等，此於世俗諦及勝義諦理趣皆不可記，是故默置。以約勝 四種因，謂無體性故，乃至彼相法爾故，如前已說。若廣分別，如〈思所成地〉。又 謂為如理、

次第者，略有三種：一、圓滿次第；二、解釋次第；三、能成次第。為顯此三次 又於問難應設四記：決定記者，謂為如理問者無倒建立諸法體相故。分別記者，
顯揚聖教論卷第十二

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