Page 350 - 唯識藏_11

法，如是修習，是名習修。 令其轉增猛利清淨，當得生起，證得彼法自在成就，是名得修。 不現在前所餘善想，若自地攝，若下地攝，及彼所引世及出世所有功德，皆悉修習， 修。 細，若遠若近，或復思惟諸法真如盡諸所有，如諸所有，如是修習，是名事究竟作意 復思惟無分別奢摩他品三摩地所行本境界法同分影像，如是修習，名為影像作意修。 上故，起利益他攝受方便行，履無上跡因，為盡自他愛，作意修習，是名菩薩作意修。 無生，觀自他俱利，依安立、非安立諦作意門，入真如理，自內緣無分量法，大悲增

八、除遣修，謂如有一，思惟三摩地所行影像相故，除遣諸法根本性相，令不復 七、習修，謂如有一，現前思惟彼彼諸法，起無常等所有善想，及現修習諸餘善 六、得修，謂如有一，依初靜慮，或修習無常想，或乃至修習死想時，此人所有 五、事成就修，謂已證得根本靜慮及世出世三摩鉢底，如是修習，是名事成就修。 四、事究竟作意修，謂思惟諸法，若過去，若未來，若現在，若內若外，若麤若 三、影像作意修，謂或思惟有分別毗鉢舍那品三摩地所行本境界法同分影像，或
顯揚聖教論卷第十六

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