Page 354 - 唯識藏_11

無所有故，說之為客。 自性。 等為五？一、相；二、名；三、分別；四、真如；五、正智。 自然生故；三、勝義無性，謂圓成實自性，由此自性，體是勝義，又是諸法無性故。

云何知然？頌曰： 答：以二更互為客故。所以者何？以名於義，非稱體故，說之為客；義亦如名， 問：云何應知此是邪執？ 答：由名於義轉故。謂隨彼假名，於義流轉，世間愚夫執有名義決定相，稱真實 問：若遍計所執相無有自體，云何能起遍計執耶？ 論曰：遍計所執，自相是無。何以故？五事所不攝故，除五事外，更無所有。何 云何應知遍計所執皆無自體相？頌曰： 已說三種自性及三無性相，今當顯示成立道理。
由名於義轉，二更互為客。 非五事所攝，此外更無有， 顯揚聖教論卷第十六

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