Page 33 - 唯識藏_11
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，乃至增長惡作為業。如經說：「若懷追悔，則不安隱。」乃至廣說。 正知為業。如經說：「有失念者，住不正知。」乃至廣說。 增長心亂為業。如經說：「若於五欲，其心散亂，流轉不息。」乃至廣說。 乃至增長失念為業。如經說：「謂失念者，無所能為。」乃至廣說。 乃至廣說。 彼對治法，障不放逸為業，乃至增長放逸為業。如經說：「夫放逸者，是生死跡。」 勤為業，乃至增長懈怠為業。如經說：「若有懈怠，必退正勤。」乃至廣說。 。如經說：「若人不住不淨信心，終無退失所有善法。」乃至廣說。
惡作者，謂於已作、未作善不善事，若染不染，悵怏追變為體，能障奢摩他為業 不正知者，謂於身語意行，不正了住，染汙慧為體，能障正知為業，乃至增長不 心亂者，謂於所修善，心不喜樂為依止故，馳散外緣為體，能障等持為業，乃至 失念者，謂於久所作、所說、所思，若法若義，染汙不記為體，障不忘念為業， 放逸者，謂摠貪、瞋、癡、懈怠為體，由依此故，心不制正惡不善法，及不修習 懈怠者，謂耽著睡眠倚臥樂故，怖畏升進自輕蔑故，心不勉勵為體，能障發起正
顯揚聖教論卷第一
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