Page 34 - 唯識藏_11
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觸一分及法處所攝色。 相望，應知亦爾。 伺故，發起言說，非無尋、伺。」 復如是說：「心、心法行不可思議。」證有此二阿笈摩者，如薄伽梵說：「由依尋、 了別，即於此伺察。」是故此二恒和合，非不和合。此之二法，不可施設離別殊異。 同緣一境故，說和合，非不和合。如薄伽梵說：「若於此伺察，即於此了別；若於此 相應，於所尋法，略行外境，令心細轉為體，餘如尋說，乃至增長伺為業。由此與心 心內淨為業，乃至增長尋為業。伺者，謂從阿賴耶識種子所生，依心所起，與心俱轉 如經說：「貪著睡眠味，如大魚所吞。」
地有二種：一、內；二、外。內，謂各別身內眼等五根，及彼居處之所依止，堅 色者，有十五種，謂地、水、火、風、眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、 諸心法中略不說者，如其所應，廣說應知。如識與心法不可思議，是諸心法展轉 尋者，謂或時由思於法造作，或時由慧於法推求，散行外境，令心麤轉為體，障 睡眠者，謂略攝於心，不自在轉為體，能障毗鉢舍那為業，乃至增長睡眠為業。
顯揚聖教論卷第一
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