Page 461 - 唯識藏_11

非那落迦等趣性可轉，如是般涅槃、不般涅槃種性亦應可轉。何以故？剎帝利等及那 者如外地等，非有情故。 有情界，有聲聞乘等般涅槃種性有情界，有不般涅槃種性有情界。 應理故，唯現在世非般涅槃法不應理故。 五種、十種、六種、六種道理，應知。

云何同類譬喻不應理故？謂不應言如剎帝利、非剎帝利等種類可轉，及那落迦、 云何無根有情不應理故？謂不可說由此道理亦應得有無根有情。何以故？以無根 云何一切界差別可得故？謂佛所說諸有情界，有種種非一有情界，有下劣、勝妙 答：謂一切界差別可得故，無根有情不應理故，同類譬喻不應理故，異類譬喻不 問：云何種性差別五種道理？ 論曰：種性差別、大乘言教是如來說、於一時間多佛出世及一乘性，如其次第， 又於功德事中，依止大乘勝決擇，今當說。頌曰：
顯揚聖教論卷第二十 五種及十種，六六種道理。 種性如來說，多佛與一乘，

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