Page 456 - 唯識藏_11

所得亦相應者，謂由出世間道修諸善法；或非無所得亦非相應者，謂染汙及無記法現 ，謂如有一，於廣大事都無所得；或有相應非無所得者，謂由世間道修諸善法；或無 相。又復經言無所得相應故者，若無所得，彼相應耶？應作四句：或無所得非相應者 諸法，不見自性，非一切種都無所得。然於遍計所執自性無所得時，亦不觀彼依他自 無所得義：一、有性無所得；二、彼體無所得；三、不顯現無所得。無所得者，推求 所得，如是空無執著、無為作、無戲論、無取、無見、無計執，應知亦爾。復有三種 一、自體有所得；二、不遠離有所得；三、不推析有所得。 有所得，如是有執著、為作、戲論、取、見、計執，應知亦爾。復有三種有所得義： 如是無性，無自體，不生不滅，無所執著，無所為作，無所攝受

復有三種無所得義：一、自體無所得；二、遠離無所得；三、推析無所得。如無 復有三種有所得義：一、事有所得；二、有所得有所得；三、無所得有所得。如 復有三種無相義：一、無體無相；二、非彼體無相；三、不顯現無相。如無相， 又為對治三種處所故，說不應住色義，乃至不應住一切法義。三種處所者：一、
顯揚聖教論卷第二十

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