Page 204 - 唯識藏_12

殊勝。 證入修；增勝修；初位修；中位修；後位修；有上修；無上修，謂所緣、作意、至得 ，由此三緣故，而有差別。 諸菩薩，修念住等，不為身等，速得離繫，但為證得無住涅槃。菩薩與二乘所修對治 境，以無所得行相思惟，而修對治。聲聞、獨覺修念住等，但為身等，速得離繫；若 而修對治。聲聞、獨覺於身等境，以無常等行相思惟，而修對治；若諸菩薩，於身等

已說修對治，修分位云何？頌曰： 修對治總義者，謂開覺修；損減修；瑩飾修；發上修；鄰近修，謂鄰近見道故； 論曰：聲聞、獨覺以自相續身等為境，而修對治；菩薩通以自他相續身等為境，
證得殊勝故，與二乘差別。 菩薩所修習，由所緣作意， 辯中邊論卷中
辯修分位品第五

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