Page 200 - 唯識藏_12

，即信等五根。 上；二、加行增上；三、不忘境增上；四、不散亂增上；五、思擇增上。此五如次第 ，發起加行。滅等流者，謂彼沉掉既斷滅已，心便住捨，平等而流。 念記言，便能隨覺惛沉、掉舉二過失故。伏行，謂思，由能隨覺沉掉失已，為欲伏除 如次應知，即記言等。記言，謂念，能不忘境，記聖言故。覺沉掉者，謂即正知，由

論曰：即前所說信等五根有勝勢用，復說為力，謂能伏滅不信障等，亦不為彼所 已說修五根，當說修五力。何者五力？次第云何？頌曰： 論曰：由四神足，心有堪能，順解脫分善根滿已，復應修習五種增上：一、欲增 已說修神足，當說修五根。所修五根云何安立？頌曰： 為欲對治後四過失，如數修餘四種斷行：一、念；二、正知；三、思；四、捨。
因果立次第。 即損障名力， 謂欲行不忘，不散亂思擇。 已種順解脫，復修五增上， 辯中邊論卷中

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