Page 260 - 唯識藏_12
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觸。意處，即是識薀。法處，謂受、想、行薀，并無表色等，及諸無為。云何無為？ 處、意處、法處。眼等五處及色、聲、香、味處，如前已釋。觸處，謂諸大種及一分 如是摠攝為一色薀。」 ！所有色，若過去，若未來，若現在，若內若外，若麤若細，若勝若劣，若近若遠， 漢、聖道、滅定現在前位。如是六轉識及染汙意、阿賴耶識，此八名識薀。 緣藏識為境之識，恒與我癡、我見、我慢、我愛相應，前後一類，相續隨轉，除阿羅 能攝藏我慢相故，又復緣身為境界故。又此亦名阿陀那識，執持身故。最勝意者，謂 故，數數間斷還復生起，又令生死流轉迴還故。阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又 。又由此識從滅盡定、無想定、無想天起者，了別境界，轉識復生，待所緣緣差別轉 勝心，即阿賴耶識，此
復有十二處，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸 答：積聚是薀義。謂世間相續品類趣處差別色等，摠略攝故。如世尊說：「比丘 問：薀為何義？ 云何識薀？謂於所緣，了別為性；亦名心，能採集故；亦名意，意所攝故。若最
大乘廣五薀論
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