Page 256 - 唯識藏_12

謂於染愛悅豫矜恃，是貪之分。能盡者，謂此能盡諸善根故。云何害？謂於眾生，損 ，是貪、癡分，障正教誨為業。復由有罪，不自如實發露歸懺，不任教授。 與邪命所依為業。云何諂？謂矯設方便，隱己過惡，心曲為性。謂於名利，有所計著 故，非所用物，猶恒積聚。云何誑？謂矯妄於他，詐現不實功德為性，是貪之分，能 ，如是為慳。心遍執著利養眾具，是貪之分，與無厭足所依為業。無厭足者，由慳吝 自住憂苦所依為業。云何慳？謂施相違，心吝為性。謂於財等，生吝惜故，不能惠施 不安隱住所依為業，又能發生非福為業，起惡名稱為業。 謂發暴惡言，陵犯為性。忿、恨為先，心起損害。暴惡言者，謂切害麤獷。能與憂苦 隱罪故，他正教誨時，不能發露，是癡之分，能與追悔不安隱住所依為業。云

云何憍？謂於盛事，染著倨傲，能盡為性。盛事者，謂有漏盛事。染著倨傲者， 云何嫉？謂於他盛事，心妒為性。為名利故，於他盛事，不堪忍耐，妒忌心生， 云何忿？謂依現前不饒益事，心憤為性，能與暴惡執持鞭杖所依為業。云何恨？ 諸煩惱中，後三見及疑唯分別起，餘通俱生及分別起。
大乘廣五薀論

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