Page 30 - 唯識藏_12

身、所作業等，此四種事唯以一種地獄譬喻皆成虛妄，應如是知。 有色等外諸境界。處、時及人、所作業等皆是實者，彼亦虛妄。以是義故，處、時及 則不同集，亦不同見，不同受苦。以是義故，汝言「處時定不定，人及所作事」，應 向上，周匝而有。何以故？以業同故，同共聚集，皆悉同見，同受果報。若業不同， 羊，或見兩山從兩邊來逼罪人身，或見劍樹，罪人上時，劍刃向下，罪人下時，劍刃 ，此中後時。彼是地獄主，我是作罪人。」以惡業故，見狗見烏，或見鐵鉤，或見兩 而起心見：「此是地獄，此是地獄處，此是地獄時，此是夜時，此是晝時，此中前時 云何皆成？如地獄中無地獄主，而地獄眾生依自罪業見地獄主。彼地獄主與種種苦， 中種種主，為彼所逼惱」

答曰：以不相應故。此以何義？有五種義，彼地獄主及烏、狗等，非是眾生。何 問曰：以何義故，非是眾生？ 答曰：非是眾生。 問曰：地獄中主、烏、狗、羊等，為是眾生，為非眾生？ 又復更有一種譬喻，離色香等外諸境界，四種事成，皆虛妄不實，是故偈言「獄
唯識論

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