Page 29 - 唯識藏_12

等外諸境界，有處、時、人、所作業等四種事成。 世來，虛妄受用色香味等外諸境界，皆亦如是實無而成。以如是等種種譬喻，離色香 自餘城者皆實有城而有城用」者，此義不然。何以故？又偈言： 、刀杖、毒藥如是等皆悉有用」，又汝言「以何義故，乾闥婆城實無有城而無城用， 用」、「夢中所見飲食、飢飽、刀杖、毒藥如是等事皆悉無用，寤時所見飲食、飢飽 遠離色聲香等外諸境界而虛妄見，是故偈言「人夢及餓鬼，依業虛妄見」故。 便，或見流鐵，或見流水，而兩岸邊多有眾人執持刀杖，守掌防護，不令得飲。此則 如餓鬼等，或百同業，或千同業，同見河中皆悉是膿，或皆見血，或見小便，或見大 不然。何以故？如餓鬼等，離色香等外諸境界，處、時、人等一切皆成。此義云何？

此偈明何義？如人夢中實無女人，而見女人與身交會，漏失不淨。眾生如是無始 又汝言「以何義故，眼
唯識論 獄中種種主，為彼所逼惱。 如夢中無女，動身失不淨，

瞖
瞖 之人妄見日月、毛輪、蠅等，淨眼之人不妄見」者，此義
之人所見日月、毛輪、蠅等皆悉無用，淨眼之人皆悉有

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