Page 33 - 唯識藏_12

別，說言外四大等如是轉變」者，此以何義？以有阿含證驗知故。言阿含者，謂佛如 言「四大轉變，於四大中受苦果報」？是故偈言「善惡熏於心，何故離心說」。 故？以善惡業熏於心識，而不熏彼外四大等。以四大中無所熏事，云何虛妄分別，說 ，依本心作，還在心中，不離於心，以是義故，惡業熏心，還應心中受苦果報。何以 ？是故偈言「業熏於異法，果云何異處」故。此以何義？彼地獄中受苦眾生所有罪業 彼罪人種種怖」等，以何義故，不如是說「依彼眾生罪業力故，內自心識如是轉變」 業力故，內自心識如是轉變」，而心虛妄分別，說言「外四大等如是轉變」？又偈言：

問曰：如汝向說「何故不言依彼眾生罪業力故，內自心識如是轉變，而心虛妄分 此偈明何義？以汝虛妄分別，說言「依彼眾生罪業力故，外四大等如是轉變，生 此偈明何義？汝向言「依罪人業，外四大等如是轉變」，何故不言「依彼眾生罪
唯識論 善惡熏於心，何故離心說？ 業熏於異法，果云何異處？ 何故不依業，心如是轉變？ 若依眾生業，四大如是變，

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