Page 36 - 唯識藏_12

是依識說入一切諸法無我，非謂一向謗真識我，說言無有佛性實識。 者，所謂諸佛如來行處。如是唯有真識，更無餘識。不能如是分別觀察入於識空，如 法體，為欲遮彼虛妄分別故，說色等一切諸法畢竟空無，非無言處皆悉空無。無言處 言唯有內識？ 色等外塵一法可見，乃至實無一觸可覺。如是觀察，得入因緣諸法體空。 唯有內識。云何觀察？謂菩薩觀無外六塵，唯有內識虛妄，見有內外根塵，而實無有 我空，是故偈言「觀虛妄無實，如是入我空」故。 ，無有一法是實見者，乃至無有一法是實覺者。為令可化諸眾生等作是觀察，入人無

問曰：如汝向言唯有內識，無外境界。若爾，內識為可取，為不可取？若可取者 答曰：為遮虛妄法故。遮虛妄法者，以諸外道一切凡夫，虛妄分別實有色等一切 問曰：若爾，云何入法無我？ 答曰：我不說言一切諸法皆畢竟無，如是則入諸法無我。 問曰：若一切法畢竟無者，何故向言唯有識等？若爾，彼識等亦應是無，何故說 「觀於諸異法，入諸法無我」者，此下半偈復明何義？觀於諸異法者，菩薩觀察
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