Page 37 - 唯識藏_12
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目身分等外，有一神我不可得見，微塵亦爾，離色香等，不可得見，是故無一實塵可 耶？二者、為實有多微塵差別可見不耶？三者、為多微塵和合可見不耶？ 道衛世師等，虛妄分別離於頭目身分等外，實有神我，微塵亦爾，離色香等，實有不 此義不然。何以故？有三義故，無色等入。何等為三？一者、為實有一微塵，如彼外 等諸入？又以識等能取境界，以是義故，不得說言無色等入。 若不如是，則不得說我空、法空。以是義故，虛妄分別此心知彼心，彼心知此心。 ，同色香等外諸境界，若不可取者，則是無法，云何說言唯有內識，無外境界？
此明何義？若實有彼一微塵者，則不可見，如彼外道衛世師等，虛妄分別離於頭 此偈明何義？汝向說言「色等諸入，皆是實有。何以故？以識能取外境界」者， 答曰：偈言： 問曰：又復有難：云何得知諸佛如來依此義故，說有色等一切諸入，而非實有色 答曰：如來方便，漸令眾生得入我空及法空故，說有內識，而實無有內識可取。
唯識論 和合不可見，是故無塵法。 彼一非可見，多亦不可見，
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