Page 490 - 唯識藏_12

行成熟所攝心、心法等因果相現。謂諸如來大圓鏡智增上所生妙觀察智，雖無所取、 三界因果為境界故，似其三界因果二相差別顯現，非生三界因果，同前二種分別。 情界以器世界通持有情及非情界，有情世界唯能任持有情界故。如是如來妙觀察智， 其所應，建立三界，謂器世界中，但有欲、色情非情界。有情界中，具有三種，唯有 者，不應於中，有無色界。以彼唯有定所生色，無業生色，無方處故。於世界中，隨 相種子變生三界因果差別可得。此中世界，通情非情，謂有情世界及器世界。若不爾 別具足顯現。 、煩惱等，果即五趣。 別，建立四生，是故中有亦生所攝。有義：中有趣方便故，說在趣中。此言因者，業 五趣因者，謂中有身，以與五趣為方便故。趣是所趣，中有能趣，故非趣攝。就生類

此中意說：妙觀察智普能觀察一切境故，遍似一切諸界趣生，煩惱、業等所感諸 論曰 經曰
佛地經論卷第六
：此中顯示界差別因相。如世界中，隨有情業增上力故，阿賴耶識共、不共 ：如世界中，欲、色、無色諸界可得。如是如來觀察智上，無邊因果三界差

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