Page 486 - 唯識藏_12

因。如從相分，生見分等，此亦如是。 種生故。此即緣因，說名因緣。由見起相，或體起用，雖無異體，由不一故，亦得為 畫色，有種種相。見分智體能為如是相識生因，此能現彼，說為生因，非親生因，從 生因。 時頓於一切境界，猶如虛空，能了無礙，能為一切種種世間、無量出世所緣境界相識 器世間。如器世間，能為眾生種種地上、無量空中相識生因。如是如來妙觀察智，一 為頓起一切所知無礙妙智種種無量相識因緣。 第六意識，普與一切功德相應，及能引發諸功德故，說能任持。 說。諸佛妙法，即是如來力、無畏等無量佛法。

此義意言：一切如來妙觀察智，能頓了知一切境界，似所知境，有眾多相，如彩 論曰 經曰 一切之言，一一應說妙觀察智轉意識得作用寬廣故，能任持一切功德。此智相應 無礙辯說，即四無礙：法、義、詞、辯。由此四種，能為眾生辯說妙法，故名辯
佛地經論卷第五
：此中顯示生起因相。妙觀察智能作頓起一切所知相識因故。世界，即是諸 ：又如世界，是諸眾生頓起一切種種無量相識因緣。如是如來妙觀察智，能

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