Page 530 - 唯識藏_12

六句義相。由此四頌，略說佛地一切功德，及前廣說，應知摠名聖教所說。 世俗，後五勝義，隨其所應，三身所攝。如是等類，隨相應知。 ；五、變化佛；六、法界佛；七、心佛；八、定佛；九、本性佛；十、隨樂佛。前五 宜，數現生故。 ，諸功德法所依止故，諸功德法所集成故。若變化身，若他受用，俱名生身，隨眾所 種種化身，令諸菩薩受法樂故，隨時改轉，不決定故；四、非受用非變化，謂自性身。 ，但名變化，不名受用，不必令受現法樂故；三、亦受用亦變化，謂為地上菩薩所現 化非受用，謂變化身為化地前雜類生故，或麤或妙，或令歡喜，或令怖畏，改轉不定 。變化身者，唯為利他，現諸化相，故利他攝。

論曰 經曰 又餘經說有十種佛：一、現等覺佛；二、弘誓願佛；三、業異熟佛；四、住持佛 或處說佛有二種身：一者、生身；二者、法身。若自性身，若實受用，俱名法身 如是三身，有四分故，得為四句：一、受用非變化，謂自利分實受用身；二、變
佛地經論卷第七
：如是如來清淨法界，諸佛同說，具足佛地五種功德、三身差別，或自性等 ：如是淨法界，諸佛之所說。

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