Page 525 - 唯識藏_12
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。無量相好，莊嚴其身，周遍法界，稱實淨土。於生死中，業有分限，阿賴耶識所變 知境，亦得說言遍一切處。色有二種：一者、實色；二者、化色。 。受用身者，有色、非色。非色諸法，無形質故，亦不可說形量大小，若就依身及所 身亦爾，遍一切法，無處不有，猶如虛空，不可說其形量大小，就相而言，遍一切處 一向記故，色心皆見是無常故，常住色心曾不見故。 、受等法，一切常住。依此道理，非無生滅，無漏種子修習增長所生起故，生者皆滅 說名常。二身雖有念念生滅，而依常身無間斷故，恒相續故，說名為常。經說如來色 常，謂變化身，沒已復現，化無盡故。如是法身，雖離一切分別戲論，而無生滅，故 性身，此身本來性常住故；二、不斷常，謂受用身，恒受法樂，無間斷故；三
言實色者，三無數劫修感色身相好等業，轉五根等有漏色身，得佛無漏五根等色 如是三身，云何形量？法身，清淨真如為體，真如即是諸法實性。法無邊際，法 如是三身，受用、變化既有生滅，云何經說，諸佛身常？由二所依，法身常故。
佛地經論卷第七
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