Page 528 - 唯識藏_12

事多善知識，諸佛不應以己所化，付囑後佛。如是等事，皆悉相違，是故不應一向不 入永寂滅，以易得故。誰有智者，捨易就難，燃燈助日？是故所化非一向共。 ，餘佛皆應入永寂滅。佛亦不應化餘眾生令趣大乘，以無用故，但應化彼令得三乘， 。菩薩因時，成熟有情，亦不決定，或共、不共，故成佛已，或共化度，或別化度。 化不共。 爾時化身，方沒不現。」又諸經中，處處宣說，能化、所化，相屬決定。是故諸佛所 受身，現入涅槃。彼從非想非非想沒，來生此間，佛所留化，為說妙法，成阿羅漢， ，觀一所化，現在非想非非想處，當生此間，應受佛化，留一化身，潛住此界，先所 。又佛將欲入涅槃時，作如是言：「我所應度，皆已度訖。」又契經說：「佛涅槃時 ，遂於一處入火光定，令釋迦見，

若所化生一向不共，菩薩不應發弘誓願，歷事諸佛，修學大乘蘇達那等，亦不應 若所化生一向共者，何須多佛？一佛能化一切生故，唯應一佛常住世間教化眾生 如實義者，有共、不共。無始時來，種性法爾，更相繫屬，或多屬一，或一屬多
佛地經論卷第七

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