Page 59 - 唯識藏_12

宜聞說入眾生。 無眾生及我，但法有因果。」由此別說，知是別教。佛世尊說色等諸入亦如是，為度 說實有色等諸入。此阿含非因，以非阿含意故。 許業果生，何因作如此執？阿含是因。若但識似色等塵生，無色等外塵，佛世尊不應 ，不在餘處。此熏習處是識變異，似獄卒等是業果報，而不許在本處，非熏習處，而 異，而說是四大有此變異？ 乍離；鐵樹林中，鐵樹利刺，或低或豎。彼言不無此事。何故不許由識起業，識有變

如佛世尊說有化生眾生，由別意故，說幻相續不斷，乃至來生。復次，佛說：「 是罪人業於地獄中能見如此等事，四大聚及其變異，此業熏習在地獄人識相續中 復次，
大乘唯識論 由隨別意說，如說化生生。 色等入有教，為化執我人， 何因熏習處，於中不說果？ 業熏習識內，執果生於外，

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