Page 432 - 唯識藏_14

起諸執著，是故重言如是如是。由此執著，於二性中執著遍計所執自性，以此執著為 執，生流轉果。此即初也。言如如者，顯所執境；所執非一，故曰如如。隨彼如如， 此三因，於二性中執著遍計所執自性。 ，成三種因。 不解名言，隨眠分別。如牛羊等，不解言說，但由隨眠而起分別。此即顯由起言說故 由言說隨覺故，此解名言，隨覺分別。如人天等，解言說者。三、由言說隨眠故，此 是如是。由諸言說，成三種因：一、由言說熏習心故，此明三熏習中名言熏習。二、

此下第二、由執著故，生流轉法。於中有二：初牒前能執，顯流轉因；後正明能 如如執著，如是如是於依他起自性及圓成實自性上執著遍計所執自性。 此明由三因故，能執著。於三因中，前之一因顯執因緣，後之二因顯增上緣。由 於依他起自性及圓成實自性中執著遍計所執自性相； 言如如者，顯所說法；所說非一，故曰如如。隨彼如如，起諸言說，是故重言如
解深密經疏卷第十四

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