Page 429 - 唯識藏_14
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攝論》第五，約三自性說相祕密。《雜集》十二、《莊嚴》第六，依三無性說無生等 入祕密；世尊復說一切諸法皆無自性，無生滅等，即是四中相祕密也。無性、世親《 極為勞倦所逼惱故。得最上菩提者，若具如上所說三事，定速當證無上菩提。」 倒為無常等，故名顛倒；於此不退，故名善住。極煩惱所惱者，謂於長時精勤苦行， 真實；二者、散動。由此散動，令心剛逸，故亦名堅。善住於顛倒者，翻常樂我淨四 惱，得最上菩提』，此中密意，於不散動起堅固勝覺。所以者何？堅有二義：一者、 對治不定種姓故，令捨聲聞下劣意樂，記大聲聞當得作佛，又說一乘更無第二。 。為對治悔行障故，或有眾生於佛菩薩起不饒益，說彼有情雖行輕毀，亦得生天。為 時毀呰。為對治貪行障故，稱讚佛土
今此經中明密意者，如世尊說以無量門曾說蘊等十三法門皆有自相，即當四中令 「轉變祕密者，謂經所說隱密名言。如說『覺不堅為堅，善住於顛倒，極煩惱所 為對治輕佛障故，說往昔毗婆尸佛即我身是。為對治輕法障故，說於無量恆沙佛
解深密經疏卷第十四
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