Page 427 - 唯識藏_14

法皆無自性，無生滅等，欲顯因緣生義不無。是故此經通依三無性說一切法皆無自性 法皆無自性，無生無滅等。」梁論第六亦同《雜集》。 靜亦爾；如本來寂靜，自性涅槃亦爾。」又即彼云：「相祕密者，謂於三自性說一切 。此依何密意說？如無自性，無生 非一切種性相俱無，說為無性。又彼說言，一切諸法無生無滅，本來寂靜，自性涅槃 故，名勝義無性；勝義無性故，名為無性。由此道理，是故如來說一切法皆無自性， 性，清淨所緣故，於依他起中，無遍計所執相所顯自體故，勝義為自體故，無性所顯 故，非自然生；無自然生 自性，定無自相；自相無故，名相無性；相無性故，名為無性。依他起自性，待眾緣 云：「一切法者，即三自性，謂遍計所執自性、依

所以如是諸教異者，此所遣性，唯所執性，故《廣百論》等唯約遍計所執說一切
解深密經疏卷第十四
② 「生」，底本作「性」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「生」。 ① 「生」，底本作「性」，今依據後文改作「生」。

生」衍，刪。 原本「無自然

性故，名生無性；生無性故，名為無性。圓成實自
② 亦爾；如無生，無滅亦爾；如無生無滅，本來寂

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