Page 502 - 唯識藏_14

法起執以為緣故，世尊自說於三性相起無相見，非義之中宣說為義，便成邪見。 大同前說。 大般若》三百七十、四百三十五、《大品經》十八、《智度論》六十三謗 ，自讚毀他。由具如是四因緣故，彼愚癡人毀謗深法，發起無邊極重惡業。』」又《 ：一、為惡友之所誘誑；二、為不能勸修善法；三、為懷惡，喜求他過；四、為嫉妒 因緣：一、為邪魔之所扇惑；二、於深法不能信解。復次，善現！由四因緣毀謗深法 云：「具壽善現復白佛言：『彼愚癡人幾因緣故，毀謗深法？』佛言：『善現！由二

自下第二、總結二計。於中有二：初結前計，後結後計。此即初也。由是從他聞 由是緣故，我說若有於一切相起無相見，於非義中宣說為義， 此即第二、顯不信失。謂由前說謗法因緣，獲大衰損，證大業障。 由此因緣，獲大衰損，觸大業障。 此即第三、因解起謗。然慢法緣有其二種，或有四種，故《大般若》五百五十九
解深密經疏卷第十六

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① 法四緣，