Page 500 - 唯識藏_14

失。前中有三：初聞教生怖，次生邪解，後因解起謗。此即初也。謂此有情從第三師 槃，便生恐怖； 邪見人，故《深密》云：「復有眾生於彼邪見人邊聞法也。」 師同計。若準《對法》，如前分別，說第三師以為菩薩。依《深密經》，說第三師名 義為義。彼與本師無別異見，而差別者，其第三師聽聞佛教，此第四人從他傳聞，與 執，後顯執過失。此即初也。謂此有情從第三師聽聞所說，隨其師見，於法為法，非 中二計，即分為二：初依聞隨言執著人，後不隨其見不信人。前中有二：初明如言起

自下第二、不隨其見不信人。於中有二：初明聞教不信；後「由此」下，顯不信 若有有情不隨其見，從彼欻聞一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅 此即第二、顯執過失。同前第三，失無量善。 由此因緣，當知同彼退失善法。 自下第二、明弟子計。於中有二：初別釋二計；後「由是緣」下，總結二計。前
解深密經疏卷第十六

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