Page 497 - 唯識藏_14
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廣大無量善法。 故，非正義中執為正義。 想，非正義中起正義想，雖能信教，而成過失。 具福智難。前中有二：初正通伏難，後釋所由。此即初也。謂彼菩薩雖依我教起於教 獲大義利，故須為說。」
此第二、通信法應具福智難。謂外難云：此位菩薩四事具足，聞教能信，如何不 彼雖於法起信解故，福德增長，然於非義起執著故，退失智慧；智慧退故，退失 此即第二、釋其所由。由於我法起法想故，於是法中信為正法；而於非義起義想 由於我法起法想故，及非義中起義想故，於是法中持為是法，於非義中持為是義。 自下第二、釋通伏難。通二伏難，即分為二：初通信法不應成過難，後通信法應 雖於我法起於法想，而非義中起於義想。
解深密經疏卷第十六
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