Page 499 - 唯識藏_14

義中起於義想，執法為法，非義為義。 》及《攝大乘論》言不退者，從多分說，而非盡理。 此盡第一無數劫邊際。」《善戒經》第三、《地持》第二亦同此說。然《樂廣莊嚴經 持》第九亦同此說。又《瑜伽》三十七云：「若諸菩薩住勝解行地，乃至猶往惡趣， 云：「解行菩薩或於一時，於大菩提雖已發心，而復退捨。」《善戒經》第八、《地 ：「又諸菩薩勝解行位，於菩薩修所作狹小，所作有缺，所作不定，所得有退。」又 姓位。於十住中，前六名退，第七不退，故知種姓亦有退義。又《瑜伽論》四十七云 為初學菩薩未入正信而懈怠者，恐佈 《起信論》亦同上釋，故彼論云：「如脩多羅中，或說有退墮惡趣者，非其實退，但

復有有情從他聽聞，謂法為法，非義為義。若隨其見，彼即於法起於法想，於非 二、彌勒宗自有兩說：一云、同龍樹宗。一云、依《本業經》，十住已上，名種
解深密經疏卷第十六
① 「佈」，底本作「令」，今依據卍續本改作「佈」。

① 勇猛故。」

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