Page 18 - 唯識藏_15

六事差別所緣觀者：一、義所緣觀；二、事所緣觀；三、相所緣觀；四、品所緣觀； 伺察觀。四行觀者，謂於諸法中簡擇行觀、極簡擇行觀、遍尋思行觀、遍伺察行觀。 三事觀，或四行觀，或六事差別所緣觀。三事觀者：一者、相觀；二、尋求觀；三、 察已，如所安住，復審觀察，如是名為隨伺察行毗鉢舍那。」 唯隨相行毗鉢舍那。若復於彼思量推察，爾時名為隨尋思行毗鉢舍那。若復於彼既推 或於教授教誡諸法，由等引地如理作意，暫爾思惟，未思未量，未推未察，如是名為 三十卷，大同此經，故彼論云：「云何名為唯隨相行毗鉢舍那？謂於所聞所受持法， 。」

然此止觀差別，如《瑜伽論》第十三云：「云何止？謂九種住心。云何觀？謂或 此即正釋。謂於彼境已善解了，為欲證得極解脫故，作意思惟。依《瑜伽論》第 謂由慧故，遍於彼彼已善解了一切法中，為善證得極解脫故，作意思惟毗鉢舍那 此問第三。 云何伺察毗鉢舍那？
解深密經疏卷第二十

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