Page 21 - 唯識藏_15

結，諸無色定雖能斷結，而不能正觀，故非靜慮。復次，諸無色定有靜無慮，欲界三 是說者，要具二義，方名靜慮，謂能斷結及能正觀。欲界三摩地雖能正觀，而不能斷 。欲界三摩地雖有定名，而無定用，如 欲界三摩地亦能正觀，應名靜慮。答：若三摩地具有定名定用，能正觀者，名為靜慮 記，非不善故，不名靜慮。 能斷結，應名靜慮。答：若定能斷不善、無記二種結者，名為靜慮。諸無色定唯斷無 彼論云：「以何義故，名為靜慮？有作是說，以能斷結，故名靜慮。問：諸無色定亦 持此定，是妙等持，名為靜慮。此言顯示止觀均行，無倒等持，方名靜慮。」 勝、遍緣、如理思惟，故名靜慮。勝言簡欲界，遍緣簡無色，如理思惟簡異顛倒。能 寂靜，方能審慮故。審慮即是實了知義。」《俱

依《大婆沙》第八十卷，自有三釋：一、能斷結；二、是正觀；三、具二義。故 若依《正理》第七十三，自有兩釋，彼云：「依何義故，立靜慮名？答：由依此
解深密經疏卷第二十

，恐繁不述。 斷結中更有兩釋

埿 復有說者，以能正觀，故名靜慮。問：若爾，
椽梁，有名無用，故非靜慮。

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0 釋，恐繁不述。 能正觀中更有三
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如