Page 209 - 唯識藏_15

應識者，如惡道識。」 漏八種淨識。及緣滅識者，緣滅諦識。此通無漏八識及有漏意識。 伽》。或可五相隨其所應，通於六識。 非想處緣極微細執受境，了別極微執受所緣故。」《顯揚》十七釋上五相，亦同《瑜

明第十心。謂於人中若欲界天，及於一分鬼、傍生中，轉識相應苦受、樂受、不 十者、雜受俱行識生，謂欲行識； 明第九心。謂那落迦全，及於一分鬼、傍生中純受苦處。《深密經》云：「苦相 九者、苦俱行識生，謂地獄識； 明第八心。出世識者，無漏道諦相應識。遠離有漏諸戲論相，故名無相。此通無 八者、無相識生，謂出世識及緣滅識； 明第七心。於三界中最是後邊，故名邊際。《瑜伽論》云：「阿賴耶識於非想非
解深密經疏卷第二十六

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