Page 214 - 唯識藏_15

行者必用解脫為初，是故《瑜伽》且約解脫，後漸修習遍處能引。據實為論，三科能 「解脫、勝處及遍處等，名能引道。」《瑜伽》七十二亦同，三科能引。解云：初觀 由識遍處能引無諍、願智、無礙解等，由空遍處隨其所欲，皆轉成空。」又復彼云： 諸聖神通、無諍、願智，無礙解等。又復彼云：「十遍處中，由八色遍處引聖神通， 識處解脫方便。」 功德，故彼論云：「為欲發起諸聖神通、無諍、願智、無礙辯等諸功德故，復作無邊 遣彼三科障，由此方便，發起神通及無諍等種種功德，故名方便。

若依《瑜伽》第十二卷，三文不同。一處但說八解脫中第一解脫引勝處、遍處、 然此方便引諸功德，諸教不同。若依《顯揚》第四卷，說八解脫中第五解脫引諸 第二、答也。謂如實知八解脫、八勝處、十遍處，修習如如。此三科功德或能除 謂如實知解脫、勝處及與遍處，或修或遣。 第六、善知方便。先問後答。此即問也。 云何善知方便？
解深密經疏卷第二十六

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