Page 224 - 唯識藏_15

，若行放逸，失大義利、大涅槃果；若依此教及依止觀，若正修行，得大菩提。 行頌捨著利生德。 次有一行頌顯有所得失，次有一行頌顯化生離染德，次有一行頌為欲說法失，次有一 頌重說。於中有二：初發起頌文，後以頌重說。 後重頌。或可一品總分為三：初長行廣說，次以頌重說，後依教奉持。此即第二、以

第二、顯有所得失。謂依止觀推尋，見有所得，若執此見為所得法，免生死難， 見有所得求免難，若謂此見為得法，慈氏彼去瑜伽遠，譬如大地與虛空。 此即第一、顯依法瑜伽，明違順得失。謂於十二部教假安立法所說瑜伽止觀道中 於法假立瑜伽中，若行放逸失大義，依止此法及瑜伽，若正修行得大覺。 此即初也。自下舉頌正釋。有五行頌，即分為五：初一頌顯依法瑜伽違順得失， 爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：
解深密經疏卷第二十六

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