Page 225 - 唯識藏_15

，將前而更卻，汝為欲持戒，其事亦如是。身雖能持戒，心為欲所牽，斯業是不淨， ，名為捨欲；心貪名利，名還取欲。如《百論》中訶彼不淨持戒頌云：「如羖羊相觸 』」不可具說。 。是故《地持論》云：「菩薩觀行，隨事取，隨如取，不作是念：『此如如是等類。 彼是所利。」無有能所，悟如是理，便能勤修利有情事乃至窮劫，便得最上離染喜樂 岸亦復遠，日出沒處斯亦遠，正法邪法遠中遠。」今此經中，但舉初喻。 分別，諸法皆正。」若依《婆沙》第二十五，有一頌云：「虛空大地相去遠，海彼此 去瑜伽遠，譬如大地之與虛空，故《思益經》曰：「若以心分別，諸法皆邪；不以心

第四、為欲說法失。若人為求名聞利養，為人說法，名為捨欲還取欲。言中說法 若人為欲而說法，彼名捨欲還取欲，愚癡得法無價寶，返更遊行而乞丐。 第三、化生離染德。謂諸菩薩利益眾生，大悲堅固，而不作是念：「我能利益， 利生堅固而不作，悟已勤修利有情，智者作此窮劫量，便得最上離染喜。
解深密經疏卷第二十六

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