Page 270 - 唯識藏_15
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耶識中。譬如浮雲遍滿虛空，能以此聞熏習雲，於一一剎那，於一一相，於一一好， 惱塵燄，八相成道，度諸眾生，故名法雲地。」具說如彼。 種色身為雜色雲，說正法雨，破諸魔怨，於一念間遍覆世界，澍大法雨，滅除眾生煩 法雲地。復次，此地菩薩起大慈雲，震大法雷，無畏電光，智慧疾風，善根密雲，種 子！一切如來祕密雲雨，凡夫、二乘、九地菩薩皆不能受，唯法雲地菩薩能受，故名 惡義；三、能萌芽，道後能出，如芽已生。又空如法身，雲如應身。 即是雨，雨有三義：一、能障塵，道前自性智清淨無染義；二、能洗垢，道內滅惑除 ；滿者，修得如如智，滿如如理；覆者，至得如如智，覆如如理：境智相稱 ：一、道前性得；二、道內修得；三、道後至得。又言遍者，性得如如智，遍如如理 內
《莊嚴論》云：「於第十地中，由三昧門及陀羅尼門攝一切聞熏習因，遍滿阿梨 《十地經》云：「如大龍王雨大法雨，餘地處所不能容受，唯除大海。如是，佛 真諦說云如虛空者，譬三如如也。虛空有三義：一、容受，譬自性法身，不礙生
解深密經疏卷第二十八
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① 也。雲
