Page 272 - 唯識藏_15
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智、一切種智，離煩惱障及所知障，於一切法、一切眾相能自開覺，亦能開覺一切有 等正覺，即是四智相應心品，名為等覺。 障故，名為無著；斷所知障故，說名無礙。第二剎那為解脫道，於一切種所知境界現 說名佛地。」 總緣一切法智出生無量殊勝功德，充滿所證所依法身。 者，隔義、斷義。三、充滿法身故，譬如大雲，由如大雲澍清泠水，充滿虛空，如是 雲，由如大雲覆隱虛空，如是總緣一切法智覆隱如虛空廣大無邊惑、智二障。言覆隱 ，陀羅尼門、三摩地門猶如淨水，智能藏彼，如雲含水。二、蔭蔽如空麤重，譬如大 雲地。」解有三義：一、大法智雲含眾德水，譬如大雲，由得總緣一切法智猶如大雲
言佛地者，佛具五義，地有三義，故《佛地論》第一卷云：「言佛地者，具一切 第十一、別解佛地。謂一剎那金剛三摩地為無間道，雙斷微細二障種子。斷煩惱 永斷最極微細煩惱及所知障，無著無礙，於一切種所知境界現正等覺，故第十一 《成唯識》云：「大法智雲含眾德水，蔭蔽一切，如空麤重，充滿法身故，名法
解深密經疏卷第二十八
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