Page 286 - 唯識藏_15
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《俱舍》。《雜心》第七，五義辨異。《婆沙》第八十三，十五復次以釋差別。廣說 、希望，救濟異故；八、由哀愍，平等、不平等，哀愍異故。」《正理》七十五亦同 ，唯佛、通餘，身有異故；六、由證得，離有頂、欲，證得異故；七、由救濟，事成 由所緣，三界、一界，所緣異故；四、由依地，第四靜慮、通餘，異故；五、由依身 ：一、由自性，無癡、無瞋，自性異故；二、由行相，三苦、一苦，行相異故；三、 增上心學。」 靜慮為心淨者，如《瑜伽論》二十八說：「最初能入聖諦現觀，正性離生，故偏說為 ，梁論「信樂」，《瑜伽》「意樂」者，譯家異故。 字大同。言增上意樂者，如前清淨意樂中說。《相續》「悕望」，《深密》「直心」
答：薩婆多宗依《俱舍論》，八因差別，故第二十七云：「此與悲異，由八種因 問：悲與大悲有何差別？ 悲清淨者，四無量中悲無量也。 心清淨者，通說八定為心清淨，故諸聖教通說諸定名為心學。《顯揚》第三說四 第二、依數列名。《相續》、《深密》、《攝大乘》第十、《瑜伽》七十五，名
解深密經疏卷第二十九
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