Page 288 - 唯識藏_15

敬；三者、修行恭敬。」 三者、行供養，謂修行信、戒行等。恭敬亦有三種：一者、給侍恭敬；二者、迎送恭 佛。供養有三：一、利養供養，謂衣服、臥具等；二、恭敬供養，謂香華、幡蓋等； 佛無餘；二、一切供養無餘；三、一切恭敬無餘。見佛無餘者，見應身、報身、法身 養無餘；三、恭敬無餘。故《十地論》第三卷云：「菩薩大願無餘有三：一、見一切 ，此是假名為大；佛大慈大悲，真實最大。」 問曰：若爾者，何以言菩薩行大慈大悲？答曰：菩薩大慈者，於佛為小，於二乘為大 亦有大悲。依《智度》二十七云：「復次，諸佛心中慈悲名為大，餘人心中名為小。 亦同《俱舍》。依《菩提資糧論》第二、《大智度論》第二十、《莊嚴》第九，菩薩 亦以四因緣得成大悲，與《瑜伽》等，文意不同，

見佛供養承事清淨者，即當《十地論》中所說三種無餘：一、見佛無餘；二、供 到彼岸清淨者，六度、十度等，如下當說。 然此大悲，依薩婆多《俱舍論》等，唯如來有。若依大乘，《智度論》第二十七
解深密經疏卷第二十九

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