Page 305 - 唯識藏_15
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。《掌珍》第二及《勝鬘經》釋名少異，恐繁不述。 了。」 ，亦能引廣福德資糧，及於果時能裂貧窮，得大財位，故名為施。餘釋別名，其文易 於自身不為忿怒過失所惱，不生他苦，故得安隱。」無性釋云：「謂於因時能破慳吝 等持，故名為戒。如是一切波羅蜜多訓釋言詞，如應當說。及能善住自他安隱者，謂 糧，故名為施。又於因時息諸惡戒，果時能滅惡趣，及於未來能取善趣，於現在能得 遣一切見趣諸邪惡慧，及能真實品別知法，故名為慧。」 ，令其增長，故名精進。又能消除所有散動，及能引得內心安住，故名靜慮。又能除 讎，及能善住自他安隱，故名為忍。又能遠離所有懈怠惡不善法，及能出生無量善法 故名為施。又能息滅惡戒、惡趣，及能取得善趣、等持，故名為戒
自下第二、分別三學相攝門。於中有二：先問後答。 解云：世親論意，資糧屬果，無性論，資糧屬因，餘者皆同。梁論第九意同新論 世親釋云：「以於因時破慳惠施，果時能裂一切貧窮，及於果時引大財位廣福資 依《攝大乘》第七卷云：「又能破裂慳吝、貧窮，及能引得廣大財位福德資糧，
解深密經疏卷第二十九
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