Page 307 - 唯識藏_15

。一者，謂精進一度。三者，謂此一度遍三學也。 學。後二者，即是後二禪度、般若度。重二者，謂後二度如其次第，即是心、慧二學 ；二、眷屬。尸羅為聚，檀及羼提為眷屬。初一者，謂初三及二，即三學中是初一戒 二初一，後二二一三。」解云：初三者，謂初三度。二者，謂初三度即是二：一、聚 故。 前三攝戒，是資糧、是戒自性、戒眷屬故；靜慮攝心；般若攝慧；精進遍三，策三學 戒戒，禪度名為隨心戒，智度名為隨智戒。」 度。故第九云：「六度有三戒：一、隨戒戒；二、隨心戒；三、隨智戒。尸度名為隨 三學差別，如《成唯識》第九、《攝大乘》第七、第八。 第一、《顯揚》第七、《瑜伽》二十八、《法集經》第六、《雜阿含》第四十。廣辨 道。如是名為最勝義故，名為

依《莊嚴論》，意同此經，故第七云：「偈曰：為攝三學故，說度有六種，初三 用相攝 此即隨 後明相攝，諸教不同。依《善戒經》，戒唯攝戒，定唯攝心，慧唯攝慧，不配餘 言增上者，是最勝義，故《瑜伽論》第二十八云：「唯於聖教獨有此三，不共外
解深密經疏卷第二十九

性相攝 此即自

若依此經、《相續》、《深密》，

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