Page 343 - 唯識藏_15

者、願滿，施，於求者隨欲給之；乃至智，於有疑隨欲決斷。四者、成生，先以施攝 六度一一皆有四相：一者、治障，治慳等故。二者、合智，悉與無分別智共行故。三 釋五相，如真諦梁《攝論疏》第八。 」梁《攝論》云：「五、迴向清淨，謂於六度已生長及未生長中，常求得菩提。」廣 無上大菩提果。」《深密經》云：「迴向者，諸波羅蜜所作所集，迴向取大菩提果。 《華嚴經 「迴向者，施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提。」廣釋迴向，如《發菩提心經》及 論》云：「四、無分別清淨，謂離如言執波羅蜜相也。」 自相。」《深密經》云：「不分別者，諸波羅蜜中，不如所聞，執著自相。」梁《攝 淨」，如梁《攝論》第九。《相續經》云：「無妄想者，於諸波羅蜜，不如言說計著

然此所說到彼岸相，諸教不同。或以四相釋到彼岸。如《莊嚴論》第七卷云：「 第五、正迴向相。謂初起作，名為所作；增長之時，名為所集。《瑜伽論》云： 正迴向者，謂以如是所作所集波羅蜜多，迴求無上大菩提果。」
解深密經疏卷第三十一 ‧ 迴向品》也。《相續經》云：「迴向者，謂此諸波羅蜜已作已長養，為求

9
2
2
9
9